BAB I

PENDAHULUAN

  1. A.    Latar Belakang Masalah

Afrika benua yang disebut-sebut sebagai benua hitam, namun menyimpan kekayaan alam berlimpah dimulai dari flora maupun faunanya sendiri, hampir 80% fauna di dunia ada di benua el-Maghribi ini. Afrika juga merupakan benua yang penuh dengan bukit terjal berpuncak salju abadi, sabana yang bberangin, hujan kabut dingin, dan malam beku yang mencekam. Afrika adalah benua raksasa terbesar kedua di dunia setelah Asia. Demikian luasnya, seumpama Afrika ditumpangi Amerika Serikat, Eropa, India dan Jepang, masih banyak tanah yang tersisa.

Subur alamnya tidak sesubur suhu politiknya penduduk benua Afrika sering dikabarkan bentrok dengan permasalahan yang sama yaitu permasalahan ke-suku-an, ini terlihat ketika benua Afrika dipecah-pecah menjadi Negara-negara bagian. bagaikan potongan roti. Mesiki begitu Afrika tetaplah unik untuk dikaji seperti halnya bangsa Asia, Benua Afrika merupakan benua terjajah oleh orang-orang kulit putih, akibat dari itu semua benua Afrika menghasilkan orang-orang yang kontra akan kolonialisme dan menuntut kemerdekaan.

Libya bagian dari benua Afrika yang tidak terlepas dari kecarut-marutan politik negeri sendiri, hingga tidak aneh nbegeri ini pernah mengalami yang namanya revolusi, revolusi yang memang dipimpin seorang colonel yang mengubah Libya, Muammar Qadhafi seorang pemimpin besar revolusi Libya yang dikenal sebagai pemikir sosialis dan berideologi kerakyatan, mempunyai pandangan tentang sosialisme Islam, yaitu menurut dia, sosialisme Islam adalah sebuah bentuk cita-cita yang hendak mewujudkan persamaan dalam kesempatan dan keadilan sosial, namun tetap mengakui adanya pemilikan pribadi yang dalam konsep Arab dan Islam dianggap sebagai suatu hal yang sakral (dilindungi), karena Islam telah mengajarkan sosialisme sebelum Lenin dan Marx. Sosialisme Islam ini dijadikan sebagai dasar bagi kemerdekaan sosial dan politik, rakyat Libya dalam menghadapi penguasa korup yang tidak memihak pada rakyat. Pandangan Muammar Qadhafi tentang sosialisme, yang kemudian menjadi ruh perjuangan bangsa Libya demi tercapainya sebuah kemerdekaan sejati ini menarik untuk dikaji. Sehingga penulis mencoba untuk melakukan penelitian terhadap ide-ide yang Qadhafi bawa tentang sosialisme Islam dan pengaruhnya terhadap perjuangan rakyat Libya untuk mencapai sebuah revolusi

  1. B.     Rumusan Masalah

Rumusan Masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini telah dirumuskan sebagai berikut :

  1. Biografi Muammar Ghadafi?
  2. Bagaimana gerakan Revolusi dan pemikiran Muammar Ghadafi?
  3. Bagaimana Proses Muammar Ghadafi dalam melakukan revolusi?
  4. Bagaimana jalannya pemerintahan Muammar Ghadafi?
  1. C.    Tujuan Penulisan Makalah

Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah :

  1. Mengenal Mu’amar Ghadafi sebagai tokoh revolusi yang berkuasaselama 4 dekade
  2. Mengetahui gerakan dan pemikiran M’amar Ghadafi dalam melakukan revolusi Libya
  3. Mengetahui pengertian integrasi masyarakat
  4. Mengetahui hubungan masyarakat dengan pranta social
  5. Mengetahui hubungan masyarakat dengan integrasi social
  6. Mengetahui masyarakat Indonesia dilihat dari konsep pranata dan integrasi`
  1. D.    Metode Penulisan Makalah

Penulisan makalah ini menggunakan metode historis, metode ini dianggap bertumpu pada empat langkah, yaitu: Heuristic (pengumpulan sumber), kritik sumber, interpretasi dan historiografi. Metode ini diharapkan mampu mengeksplorasi persoalan yang ada dengan jalan mengkomparasikannya dengan data-data lain yang mendukung kajian ini. Hal ini diharapkan bisa menjadikan hasil penelitian ini lebih obyektif.

  1. E.     Sistematika Penulisan Makalah

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

B. Identifikasi Masalah

C. Tujuan Penulisan

D. Metode Penulisan

E. Sitematika Penulisan

BAB II  PEMBAHASAN

  1. Biografi Muammar
  2. Gerakan dan Pemikiran Muammar Khadafi
  3. Revolusi Libya
  4. Dampak Pemerintahan Muammar Khadafi

BAB III  KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

 

 

 

 

 

 

 

BAB II

PEMBAHASAN

  1. A.    Biografi Muammar Khadafi

            Minyar Abu Muammar al-Qaddafi  Mu’ammar al-Qaāfī; juga dikenal secara sederhana sebagai Kolonel Gaddafi; lahir 1942) telah menjadi de facto pemimpin Libya sejak kudeta tahun 1969

From 1972, when Gaddafi relinquished the title of prime minister, he has been accorded the honorifics “Guide of the First of September Great Revolution of the Socialist People’s Libyan Arab Jamahiriya ” or “Brotherly Leader and Guide of the Revolution” in government statements and the official press. [ 2 ] With the death of Omar Bongo of Gabon on 8 June 2009, he became the third longest serving of all current national leaders.Dari tahun 1972, ketika Gaddafi melepaskan gelar perdana menteri, ia telah diberikan yang honorifics “Panduan Pertama September Revolusi Besar Sosialis Rakyat Libia Arab Jamahiriya” atau “Brotherly Leader dan Panduan Revolusi” dalam pernyataan-pernyataan pemerintah dan pers resmi. Dengan kematian Omar Bongo dari Gabon pada tanggal 8 Juni 2009, ia menjadi terpanjang ketiga melayani semua pemimpin nasional saat ini. He is also the longest-serving ruler of Libya since Ali Pasha Al Karamanli , who ruled between 1754 and 1795. [ 3 ] Dia juga yang paling lama melayani penguasa Libya sejak Ali Pasha Al Karamanli, yang memerintah antara 1754 dan 1795.

Gaddafi adalah yang termuda dilahirkan dalam sebuah keluarga petani. Officially his father was Mohammed Abdul Salam bin Hamed bin Mohammed Al-Gaddafi, known as Abu Meniar (died 1985). Resmi ayahnya Muhammad bin Abdul Salam bin Muhammad Hamed Al-Gaddafi, yang dikenal sebagai Abu Meniar (meninggal 1985). It has however been reported in The Times that there is a possibility his biological father was a French officer. [ 4 ] His mother is Aisha Bin Niran. Namun telah dilaporkan dalam The Times bahwa ada kemungkinan ayah kandungnya adalah seorang perwira Perancis. Ibunya adalah Aisyah Bin Niran. Little is known about Gaddafi’s childhood. Sedikit yang diketahui tentang masa kecil Gaddafi. He has said that when he was five years old he had a brother that was killed by an Israeli soldier. Dia telah berkata bahwa ketika dia berumur lima tahun, dia punya saudara yang dibunuh oleh tentara Israel. However, the claim has been disputed as the IDF was not created until May 26, 1948, when Gaddafi was six. Namun, klaim telah diperdebatkan sebagai IDF tidak diciptakan sampai 26 Mei 1948, ketika Gaddafi berusia enam tahun. At a young age he was known to his friends as ‘al-jamil’ or ‘the handsome’. Pada usia muda ia dikenal teman-temannya sebagai ‘al-jamil’ atau ‘si tampan’. He grew up in the desert region of Sirte . Ia dibesarkan di daerah gurun pasir Sirte. He was given a traditional religious primary education and attended the Sebha preparatory school in Fezzan from 1956 to 1961. Ia diberi pendidikan dasar agama tradisional dan menghadiri Sebha sekolah persiapan di Fezzan 1956-1961. Gaddafi and a small group of friends that he met in this school went on to form the core leadership of a militant revolutionary group that would eventually seize control of the country. Gaddafi dan sekelompok kecil teman-teman yang ia temui di sekolah ini kemudian membentuk kepemimpinan utama dari sebuah kelompok revolusioner militan yang akhirnya akan menguasai negara. Gaddafi’s inspiration was Gamal Abdel Nasser , president of neighboring Egypt , who rose to the presidency by appealing to Arab unity. Gaddafi’s inspirasi adalah Gamal Abdel Nasser, presiden tetangga Mesir, yang naik ke presiden dengan merujuk ke Arab kesatuan. In 1961, Gaddafi was expelled from Sebha for his political activism. [ citation needed ] Pada tahun 1961, Gaddafi diusir dari Sebha untuk aktivisme politik.

Gaddafi entered the military academy in Benghazi in 1963, where he and a few of his fellow militants organized a secretive group dedicated to overthrowing the pro- Western Libyan monarchy.Gaddafi memasuki Akademi Militer di Benghazi pada tahun 1963, di mana dia dan beberapa rekan militan mengorganisir kelompok rahasia yang didedikasikan untuk menggulingkan pro-Barat monarki Libya. After graduating in 1965, he was sent to Britain for further training at the British Army Staff College , now the Joint Services Command and Staff College , returning in 1966 as a commissioned officer in the Signal Corps . [ citation needed ] Setelah lulus pada tahun 1965, ia dikirim ke Britania untuk pelatihan lanjutan di Angkatan Darat Inggris Staf College, sekarang Layanan Bersama Sekolah Staf dan Komando, kembali pada 1966 sebagai perwira di Korps Sinyal.

  1. B.     Gerakan dan Pemikiran Muammar Khadafi

Gaddafi mendasarkan rezim baru pada campuran nasionalisme Arab, aspek-aspek negara kesejahteraan, dan apa yang disebut Gaddafi “langsung, populer demokrasi”. He called this system ” Islamic socialism “, and, while he permitted private control over small companies, the government controlled the larger ones. Dia menyebut sistem ini “sosialisme Islam”, dan, sementara ia mengizinkan swasta mengontrol perusahaan-perusahaan kecil, pemerintah mengendalikan yang lebih besar. Welfare, “liberation”, and education were emphasized. Kesejahteraan, “pembebasan”, dan pendidikan ditekankan. He also imposed a system of Islamic morals, outlawing alcohol and gambling. Dia juga memberlakukan sistem moral Islam, melarang alkohol dan perjudian. Like previous revolutionary figures of the 20th century such as Mao and his Little Red Book , Gaddafi outlined his political philosophy in his Green Book to reinforce the ideals of this socialist-Islamic state and published in three volumes between 1975 and 1979. [ citation needed ] Seperti sebelumnya tokoh-tokoh revolusioner abad ke-20 seperti Mao dan Buku Merah Kecil, Gaddafi diuraikan filsafat politiknya dalam Buku Hijau untuk memperkuat cita-cita sosialis ini-negara Islam dan diterbitkan dalam tiga volume antara tahun 1975 dan 1979.

In 1977, Gaddafi proclaimed that Libya was changing its form of government from a republic to a ” jamahiriya “–a neologism that means “mass-state” or “government by the masses”.Pada tahun 1977, Gaddafi menyatakan bahwa Libya telah berubah bentuk pemerintahannya dari sebuah republik ke “jamahiriya” – sebuah neologisme yang berarti “massa-negara” atau “pemerintahan oleh rakyat”. In theory, Libya became a direct democracy governed by the people through local popular councils and communes. Secara teori, Libya menjadi demokrasi langsung diatur oleh rakyat melalui dewan rakyat lokal dan komune. At the top of this structure was the General People’s Congress , with Gaddafi as secretary-general. Di bagian atas struktur ini adalah Kongres Rakyat Umum, dengan Gaddafi sebagai sekretaris jenderal. However, after only two years, Gaddafi gave up all of his governmental posts in keeping with the new egalitarian philosophy. [ citation needed ] Namun, setelah dua tahun, Gaddafi memberikan semua posting pemerintah nya sesuai dengan filsafat egaliter baru.

In practice, Libya’s political system is less idealistic.Dalam prakteknya, sistem politik Libya kurang idealis. Real power is vested in a “revolutionary sector” composed of Gaddafi and a small group of trusted advisers. Kekuasaan nyata dalam “sektor revolusioner” Gaddafi dan terdiri dari sekelompok kecil penasihat terpercaya. While he holds no formal office, it is generally understood that Gaddafi holds near-absolute control over the government. [ citation needed ] Sementara ia tidak memegang jabatan formal, secara umum dipahami bahwa Gaddafi dekat-mutlak memegang kendali atas pemerintah.

From time to time, Gaddafi has responded to domestic and external opposition with violence.Dari waktu ke waktu, Gaddafi telah menanggapi oposisi domestik dan eksternal dengan kekerasan. His revolutionary committees called for the assassination of Libyan dissidents living abroad in April 1980, with Libyan hit squads sent abroad to murder them. Komite revolusioner menyerukan pembunuhan Libya pembangkang tinggal di luar negeri pada bulan April 1980, dengan Libya memukul skuad dikirim ke luar negeri untuk membunuh mereka. On 26 April 1980, Gaddafi set a deadline of 11 June 1980 for dissidents to return home or be “in the hands of the revolutionary committees”. [ 8 ] Nine Libyans were murdered during that time, five of them in Italy . [ citation needed ] Pada tanggal 26 April 1980, Gaddafi menetapkan batas waktu 11 Juni 1980 untuk pembangkang untuk pulang atau “di tangan komite-komite revolusioner”. Sembilan dibunuh Libya selama waktu itu, lima di antaranya di Italia.

  1. C.    Rrevolusi Libya

Dalam revolusi September 1969, Qadhafi dan perwira muda yang memberikan dukungan sebagian besar dengan idealis yang bertujuan membawa semangat pada berakhir ketidakadilan sosial yang telah diberi tanda periode kolonial dan rezim monarki. The new government that resulted was socialist, but Qadhafi stressed that it was to be a kind of socialism inspired by the humanitarian values inherent in Islam. Pemerintah baru yang dihasilkan adalah sosialis, tetapi Qadhafi menekankan bahwa itu adalah untuk menjadi semacam sosialisme yang diilhami oleh nilai-nilai kemanusiaan yang melekat dalam Islam. It called for equitable distribution to reduce disparities between classes in a peaceful and affluent society, but in no sense was it to be a stage on the road to communism. Ini disebut untuk pemerataan untuk mengurangi kesenjangan antara kelas-kelas dalam masyarakat yang damai dan makmur, tapi tidak masuk akal itu menjadi panggung di jalan untuk komunisme.

On the eve of the 1969 revolution, the royal family and its most eminent supporters and officeholders, drawn from a restricted circle of wealthy and influential families, dominated Libyan society.Menjelang revolusi tahun 1969, keluarga kerajaan dan pendukung yang paling terkemuka dan jabatan, yang diambil dari lingkaran terbatas kaya dan berpengaruh keluarga, yang didominasi masyarakat Libya. These constituted what may be termed the traditional sociopolitical establishment, which rested on patronage, clientage, and dependency. Beneath this top echelon was a small middle class. Ini merupakan apa yang mungkin disebut pembentukan sosial politik tradisional, yang bertumpu pada patronase, langganan, dan ketergantungan. Di bawah ini adalah eselon atas kelas menengah kecil. The Libyan middle class had always been quite small, but it had expanded significantly under the impact of oil wealth. Libya kelas menengah selalu sangat kecil, tetapi telah berkembang secara signifikan di bawah pengaruh kekayaan minyak. In the mid- l960s, it consisted of several distinct social groupings: salaried religious leaders and bureaucrats, old families engaged in importing and contracting, entrepreneurs in the oil business, shopkeepers, self-employed merchants and artisans and prosperous farmers and beduin. Pada pertengahan l960s, itu terdiri dari beberapa kelompok sosial yang berbeda: gaji pemimpin agama dan birokrat, keluarga tua terlibat dalam impor dan kontraktor, pengusaha di bisnis minyak, pemilik toko, wiraswasta pedagang dan pengrajin dan sejahtera petani dan Badui. Workers in small industrial workshops, agricultural laborers, and peasant farmers, among others, composed the lower class. Pekerja di bengkel industri kecil, buruh pertanian, dan petani, antara lain, terdiri kelas bawah.

Most of the urban population consisted of the families of first-generation workers, small shopkeepers, and a horde of public workers.Sebagian besar penduduk perkotaan terdiri dari keluarga generasi pertama pekerja, pemilik toko kecil, dan gerombolan pekerja publik. Above them were thin layers of the newly rich and of old, prosperous families. Atas mereka lapisan-lapisan tipis kaya baru dan tua, keluarga sejahtera. An urban working class, however, had largely failed to develop, and the middle class was a feeble one that in no way resembled the counterpart element that had become a vital political force in many other countries of the Arab world. Kelas pekerja perkotaan Namun, pada umumnya telah gagal untuk mengembangkan, dan kelas menengah yang lemah yang sama sekali tidak mirip dengan unsur mitra yang telah menjadi kekuatan politik yang penting di banyak negara lain di dunia Arab.

At the top of the rural social structure, the shaykhs of the major tribes ruled on the basis of inherited status.            Di bagian atas struktur sosial pedesaan, para syaikh dari suku-suku utama memerintah berdasarkan status warisan. In the cities, corresponding roles were played by the heads of the wealthy families and by religious figures. Di kota-kota, sesuai peran yang dimainkan oleh para kepala keluarga kaya dan oleh tokoh agama. These leaders were jealous of their position and, far from concerning themselves with furthering social progress, saw modernization as a threat. Para pemimpin ini iri posisi mereka dan, jauh dari tentang diri mereka sendiri dengan melanjutkan kemajuan sosial, melihat modernisasi sebagai ancaman. In no way, however, did the leaders present a united front. Sekali tidak, bagaimanapun, apakah para pemimpin menyajikan sebuah front persatuan.

The development of the petroleum industry was accompanied by profound technical and organizational changes and by the appearance of a younger elite whose outlook had been greatly affected by technological advances: among their number were technocrats, students, and young army officers. Not the least notable of the factors that set this new element apart was age.Perkembangan industri minyak bumi disertai dengan mendalam teknis dan perubahan organisasi dan dengan penampilan yang lebih muda pandangan elit yang telah sangat dipengaruhi oleh kemajuan teknologi: di antara jumlah mereka adalah teknokrat, mahasiswa, dan perwira tentara muda. Bukan yang paling penting dari faktor-faktor yang mengatur unsur baru ini selain itu usia. The civilians of this group, as well as the military officers, were for the most part in their thirties or younger, and their views had little in common with those of the aging authorities who had long controlled a swollen bureaucracy (11 percent of the 1969 labor force). More urbanized and better educated than their elders, this new group entertained hopes and aspirations that had been frustrated by the group surrounding King Idris. Orang-orang sipil dari kelompok ini, serta perwira militer, yang untuk sebagian besar dalam usia tiga puluhan atau lebih muda, dan pandangan mereka hanya memiliki sedikit kesamaan dengan orang-orang dari penguasa penuaan yang telah lama bengkak menguasai birokrasi (11 persen dari tahun 1969 angkatan kerja). Lebih urbanisasi dan lebih terdidik daripada pendahulu mereka, kelompok baru ini dihibur harapan dan aspirasi yang telah frustrasi oleh kelompok Raja Idris sekitarnya. In particular, resentment had been aroused by the arbitrariness, corruption, and inefficiency of Idris’ government as well as by its questionable probity in the distribution of oil-funded revenues. Secara khusus, kebencian telah bangkit oleh kesewenang-wenangan, korupsi, dan inefisiensi dari Idris ‘pemerintah maupun oleh dipertanyakan kejujuran dalam distribusi pendapatan minyak yang didanai.

The young officers who formed the Free Officers Movement and its political nucleus, the Revolutionary Command Council (RCC), showed a great deal of dedication to the revolutionary cause and a high degree of uniformity in political and economic outlook.            Perwira muda yang membentuk Gerakan Perwira Bebas dan inti politik, Dewan Komando Revolusi (RCC), menunjukkan dedikasi besar untuk menyebabkan revolusioner dan tingkat tinggi keseragaman dalam politik dan ekonomi. In Libya, as in a number of other Arab countries, admission to the military academy and careers as army officers were options available to members of the less privileged economic strata only after national independence was attained. Di Libya, seperti di sejumlah negara-negara Arab lainnya, masuk ke akademi militer dan karier sebagai perwira tentara pilihan yang tersedia untuk anggota strata ekonomi kurang beruntung hanya setelah kemerdekaan nasional tercapai. A military career, offering new opportunities for higher education and upward economic and social mobility, was thus a greater attraction for young men from poorer families than for those of the wealthy and the traditional elite. Sebuah karir militer, yang menawarkan peluang-peluang baru bagi pendidikan tinggi dan ke atas ekonomi dan mobilitas sosial, dengan demikian daya tarik yang lebih besar bagi pemuda-pemuda dari keluarga miskin ketimbang bagi orang kaya dan elit tradisional. These youthful revolutionaries came from quite modest social backgrounds, representing the oases and the interior as opposed to the coastal cities, and the minor suppressed tribes as opposed to the major aristocratic ones. Revolusioner muda ini berasal dari latar belakang sosial yang cukup sederhana, mewakili oasis dan pedalaman sebagai lawan dari kota-kota pesisir, dan menekan suku-suku kecil sebagai lawan utama yang aristokrat.

The officers of the RCC–all captains and lieutenants– represented the forefront of a social revolution that saw the middle and lower middle classes assert control over social and political prerogatives heretofore denied them. Para petugas dari RCC – semua kapten dan letnan – mewakili terdepan revolusi sosial yang melihat menengah dan kelas menengah bawah menegaskan kontrol atas hak prerogatif sosial dan politik sebelum ini ditolak mereka. They quickly displaced the former elite of the Idris era and became themselves the prime movers of the Libyan state. Numbering only about a dozen men, they were gradually joined by sympathetic civilian and military personnel in constituting a new elite. Mereka dengan cepat pengungsi mantan elite era Idris dan menjadi diri mereka sendiri penggerak utama dari negara Libya. Numbering hanya sekitar selusin orang, mereka secara bertahap bergabung dengan simpatik personil militer dan sipil dalam membentuk elit baru.

By the late 1980s, this governing class consisted of Qadhafi and the half-dozen remaining members of the Free Officers Movement, government ministers and other high state officials and managers, second-echelon officers of the Free Officers Movement, and top officials and activists of local mass organizations and governing councils.            Pada akhir 1980-an, ini kelas yang mengatur dan Qadhafi terdiri dari setengah lusin sisa anggota Gerakan Perwira Bebas, menteri pemerintah dan pejabat negara tinggi lain dan manajer, kedua pejabat eselon Gerakan Perwira Bebas, dan pejabat dan aktivis dari organisasi massa lokal dan dewan pemerintahan. Civilian officials and bureaucrats as a whole were considerably better educated than their military colleagues. Pejabat sipil dan birokrat secara keseluruhan yang jauh lebih terdidik daripada rekan-rekan militer mereka. Many of them possessed college degrees, came from urban middle-class backgrounds, and were indispensable for the administrative functioning of government and the economy. Banyak dari mereka memiliki gelar sarjana, berasal dari kelas menengah perkotaan latar belakang, dan sangat diperlukan untuk fungsi administrasi pemerintahan dan ekonomi. Below this elite was the upper middle class composed of educated technocrats, administrators, and remnants of a wealthy commercial and entrepreneurial class. Di bawah ini adalah elit kelas menengah atas yang terdiri dari teknokrat berpendidikan, administrator, dan sisa-sisa komersial yang kaya dan kelas wiraswasta. The lower middle class contained small traders, teachers, successful farmers, and low-level officials and bureaucrats. Kelas menengah-bawah yang terdapat pedagang kecil, guru, petani sukses, dan pejabat tingkat rendah dan birokrat. This new and small revolutionary elite sought to restructure Libyan society. Baru dan kecil elit revolusioner Libya berusaha untuk merestrukturisasi masyarakat. In broad terms, the young officers set off to create an egalitarian society in which class differences would be minimal and the country’s oil wealth would be equally shared. Dalam pengertian luas, para perwira muda berangkat untuk menciptakan masyarakat yang egaliter di mana perbedaan kelas akan menjadi minimal dan kekayaan minyak negara itu akan sama-sama berbagi. Their aim was to curb the power and wealth of the old elite and to build support among the middle and lower middle classes from which they had come and with which they identified. Tujuan mereka adalah untuk membatasi kekuasaan dan kekayaan elit yang lama dan untuk membangun dukungan di kalangan menengah dan kelas menengah bawah dari mana mereka datang dan dengan mereka diidentifikasi. The policies they devised to remold society after 1969 entailed extension of state control over the national economy, creation of a new political structure, and redistribution of wealth and opportunity through such measures as minimum wage laws, state employment, and the welfare state. Kebijakan-kebijakan mereka dirancang untuk masyarakat setelah remold ekstensi 1969 mensyaratkan penguasaan negara atas perekonomian nasional, penciptaan struktur politik baru, dan redistribusi kekayaan dan kesempatan melalui langkah-langkah sebagai undang-undang upah minimum, lapangan kerja negara, dan negara kesejahteraan.

The Arab Socialist Union (ASU) created in 1971 was thus intended as a mass mobilization device.            Sosialis Arab Union (ASU) diciptakan pada tahun 1971 dengan demikian dimaksudkan sebagai perangkat mobilisasi massa. Its aim was the peaceful abolition of class differences to avoid the tragedy of a class struggle; the egalitarian nature of its composition was shown by a charter prescribing that, at all levels, 50 percent of its members must be peasants and laborers. Tujuannya adalah damai penghapusan perbedaan kelas untuk menghindari tragedi dari sebuah perjuangan kelas; yang egaliter sifat komposisi ditunjukkan oleh suatu piagam resep itu, di semua tingkatan, 50 persen dari anggota harus menjadi petani dan buruh. At the heart of the cultural revolution of 1973 was the establishment of people’s committees. Di jantung revolusi budaya tahun 1973 adalah pembentukan komite rakyat. These were made up of working-level leaders in business and government, who became the local elites in the new society. That same year brought enactment of a law requiring that larger business firms share profits with their personnel, appoint workers to their boards of directors, and establish joint councils composed of workers and managers. Ini terdiri dari tingkat pekerja pemimpin dalam bisnis dan pemerintahan, yang menjadi elit lokal di masyarakat baru. Di tahun yang sama membawa berlakunya undang-undang mensyaratkan bahwa perusahaan bisnis besar berbagi keuntungan dengan para personil, pekerja menunjuk ke dewan direksi mereka , dan mendirikan dewan bersama yang terdiri dari pekerja dan manajer.

At the same time, the government launched a long-term campaign against a new privileged class pejoratively identified as “bourgeois bureaucrats.”Pada saat yang sama, pemerintah meluncurkan kampanye jangka panjang terhadap pengertian yang merendahkan kelas istimewa baru diidentifikasi sebagai “borjuis birokrat.” Multiple dismissals at this time included top university administrators, hospital directors, and oil-industry officials, as well as numerous lower ranking employees. However, in 1975, public administrators, including educational and public health service, made up nearly 24 percent of the labor force—more than twice the proportion at the time of the monarchy’s demise. Pemecatan beberapa waktu ini termasuk atas administrator universitas, rumah sakit direktur, dan pejabat industri minyak, serta sejumlah karyawan berpangkat rendah. Namun, pada tahun 1975, administrator publik, termasuk pendidikan dan pelayanan kesehatan masyarakat, terdiri atas hampir 24 persen dari tenaga kerja — memaksa lebih dari dua kali proporsi pada saat kematian monarki. Late in 1976, a newspaper editorial complained that the labor force still contained tens of thousands of administrators and supervisors–most of them in the public sector—while in other countries this element seldom exceeded 2 percent of the total. Akhir tahun 1976, editorial sebuah surat kabar mengeluh bahwa angkatan kerja masih berisi puluhan ribu administrator dan supervisor – kebanyakan dari mereka di sektor publik — sementara di negara-negara lain elemen ini jarang melebihi 2 persen dari total.

Having attacked the bureaucracy and concentrations of wealth and privilege, the regime in the later 1970s dealt with the entrepreneurial middle class.            Setelah menyerang birokrasi dan konsentrasi kekayaan dan hak istimewa, rezim di akhir tahun 1970-an berhubungan dengan pengusaha kelas menengah. The first restrictions on private traders appeared as early as 1975, but the real blows came a few years later. Pembatasan pertama pedagang swasta muncul pada awal 1975, tetapi pukulan yang sesungguhnya datang beberapa tahun kemudian. A 1978 law struck at much-prized investments in private property by limiting ownership of houses and apartments to one per nuclear family, although the government promised compensation to the dispossessed. Sebuah hukum 1978 yang banyak menyerang pada investasi berharga milik pribadi dengan membatasi kepemilikan rumah dan apartemen untuk satu per keluarga inti, meskipun pemerintah menjanjikan kompensasi kepada kaum miskin. New restrictions were placed on commercial and industrial establishments, foreign trade became a monopoly of public corporations, workers assumed control of major industrial and commercial enterprises, and private wholesale trade was abolished. Pembatasan baru diletakkan di Pendirian komersial dan industri, perdagangan luar negeri monopoli menjadi perusahaan publik, pekerja memegang kendali industri besar dan perusahaan-perusahaan komersial, dan perdagangan grosir swasta dihapuskan. Finally, state investments and subsidies were shifted away from small businesspeople. Akhirnya, investasi dan subsidi negara telah bergeser jauh dari pengusaha kecil.

Although the Libyan middle class was suppressed by the abovementional restrictions in the late 1970s, it was not destroyed.            Meskipun Libya kelas menengah ditindas oleh abovementional pembatasan pada akhir tahun 1970-an, itu tidak hancur. Indeed, a significant number of its members adapted themselves to the social dictates of the revolutionary regime by cooperation with it or by recruitment into the modernizing state apparatus. Memang, sejumlah besar anggotanya disesuaikan diri dengan perintah sosial yang revolusioner melalui kerjasama dengan rezim atau oleh perekrutan ke aparat negara modernisasi. Its ranks still contained educated technocrats and administrators, without whose talents the state could not function, as well as remnants of the commercial and entrepreneurial class, some of them well-to-do. Jajarannya berpendidikan masih berisi teknokrat dan administrator, tanpa bakat negara yang tidak bisa berfungsi, serta sisa-sisa komersial dan kelas wiraswasta, beberapa dari mereka baik-untuk-do. A separate category of small traders, shopkeepers, and farmers could also be identified. Kategori terpisah pedagang kecil, pemilik toko, dan petani juga bisa diidentifikasi. They, too, sought careers in the state sector, although many of them continued to operate small businesses alongside public enterprises. Mereka juga, mencari karier di sektor negara, walaupun banyak dari mereka terus beroperasi di samping usaha kecil perusahaan-perusahaan publik. Those who could not adapt or who feared persecution fled abroad in significant numbers. Mereka yang tidak bisa beradaptasi atau yang takut akan penganiayaan melarikan diri ke luar negeri dalam jumlah yang signifikan.

Ini sangat berlawanan dengan rezim sebelumnya, it was now possible for members of the middle and lower classes to seek and gain access to positions of influence and power. The former criteria of high family or tribal status had given way to education to a considerable degree, although patronage and loyalty continued to be rewarded as well. Mantan kriteria keluarga atau suku yang tinggi status yang diberikan untuk pendidikan ke tingkat yang lumayan, walaupun patronase dan loyalitas terus diberi imbalan juga. But in general, social mobility was much improved, a product of the revolutionary order that encouraged participation and leadership in such new institutions as the Basic People’s Congress and the revolutionary committees. Tapi secara umum, mobilitas sosial adalah jauh lebih baik, merupakan produk revolusioner agar mendorong partisipasi dan kepemimpinan dalam lembaga-lembaga baru tersebut sebagai Kongres Rakyat Dasar dan komite revolusioner. Only the highest positions occupied by Qadhafi and a small number of his associates were beyond the theoretical reach of the politically ambitious. Hanya posisi tertinggi diduduki oleh Qadhafi dan sejumlah kecil rekan-rekannya berada di luar jangkauan teoritis politik ambisius.

The core elite in the 1980s, which consisted of Qadhafi and the few remaining military officers of the RCC, presented a significant contrast of its own with respect to the top political leadership of the Idris era.            Elit inti pada 1980-an, yang terdiri dari beberapa Qadhafi dan perwira militer yang tersisa dari RCC, disajikan kontras yang signifikan sendiri sehubungan dengan puncak kepemimpinan politik dari era Idris. This was the result of a commitment to national unity and identity, as well as of common social background. Ini adalah hasil dari komitmen terhadap persatuan nasional dan identitas, serta latar belakang sosial yang umum. Within this small group, the deeply ingrained regional cleavages of the past, particularly that between Cyrenaica and Tripolitania, had almost disappeared and were no longer of political significance. Dalam kelompok kecil ini, yang tertanam dalam perpecahan regional di masa lalu, terutama yang antara Cyrenaica dan Tripolitania, sudah hampir menghilang dan tidak lagi signifikansi politik. Similarly, the ethnic distinction between Arab and Berber within the elite was no longer important. Demikian pula, perbedaan etnis antara Arab dan Berber di dalam elit tidak lagi penting. The old urban-rural and center- periphery oppositions, remained very important, but they did not characterize the core elite itself. Tua kota-desa dan pusat-pinggiran oposisi, tetap sangat penting, tetapi mereka tidak mencirikan inti elit itu sendiri. Rather, they differentiated the core elite from the country’s former rulers, because the revolutionary leadership was deeply rooted in the rural periphery, not the Mediterranean coastal centers. Sebaliknya, mereka membedakan elit inti dari bekas negara penguasa, karena kepemimpinan revolusioner berakar di pedesaan pinggiran, bukan pusat pantai Mediterania.

The rest of society, including government officials immediately below Qadhafi, appeared to be a good deal less unified.            Sisanya masyarakat, termasuk para pejabat pemerintah langsung di bawah Qadhafi, tampaknya cukup banyak kurang bersatu. Despite the exertions of the core elite, a sense of national unity and identity had not yet developed in the late 1980s, and loyalty to region, tribe, and family remained stronger than allegiance to the state. Meskipun pengerahan tenaga inti elit, rasa persatuan dan identitas nasional yang belum berkembang di akhir 1980-an, dan kesetiaan kepada daerah, suku, dan keluarga tetap kuat daripada kesetiaan kepada negara. There was much alienation from the regime, often expressed in terms of lethargy and passivity. Ada banyak keterasingan dari rezim, sering dinyatakan dalam kelesuan dan kepasifan. Incessant pressures on the part of the regime to enlist as many people as possible in running public affairs had provoked much resentment and resistance. Tak henti-hentinya tekanan pada bagian dari rezim untuk meminta orang sebanyak mungkin dalam menjalankan urusan publik telah menimbulkan banyak kebencian dan perlawanan. Many adults did not participate, despite the exhortations and oversight of the revolutionary committees, themselves a source of uncertainly and anxiety. Banyak orang dewasa tidak ikut serta, meskipun nasihat dan pengawasan dari komite revolusioner, mereka sumber ragu-ragu dan kecemasan.

All of these pressures applied to the educated middle class, estimated to number perhaps 50,000 out of a total population of 3.6 million.            Semua tekanan ini diterapkan pada kelas menengah yang berpendidikan, diperkirakan sekitar 50.000 nomor dari total populasi 3,6 juta. Many were clearly alienated by the shortages of consumer goods, the militarization of society, and the constant demands to participate actively in the institutions of the jamahiriya , sentiments that characterized other social classes as well. Banyak yang jelas terasing oleh kelangkaan barang-barang konsumen, militerisasi masyarakat, dan tuntutan terus-menerus untuk berpartisipasi secara aktif dalam lembaga-lembaga jamahiriya, sentimen yang menjadi ciri kelas-kelas sosial lainnya juga. Like their fellow citizens, the educated sought refuge in the affairs of their families, demonstrating yet again the strength of traditional values over revolutionary norms, or in foreign travel, especially in Europe. Seperti sesama warga negara, yang berpendidikan mencari perlindungan dalam urusan keluarga mereka, lagi-lagi menunjukkan kekuatan nilai-nilai tradisional atas norma-norma revolusioner, atau dalam perjalanan ke luar negeri, terutama di Eropa.

The country’s youth were also pulled in opposite directions.            Pemuda negara juga menarik dalam arah yang berlawanan. By the mid-1980s, the vast majority knew only the revolutionary era and its achievements. Pada pertengahan 1980-an, sebagian besar hanya tahu era revolusi dan prestasi. Because these gains were significant, not surprisingly young people were among the most dedicated and visible devotees of the revolution and Qadhafi. Karena keuntungan yang signifikan ini, tidak mengherankan orang-orang muda yang paling berdedikasi dan terlihat penggemar revolusi dan Qadhafi. They had benefited most from increased educational opportunities, attempted reforms of dowry payments, and the emancipation of young women. Mereka telah mendapat manfaat paling banyak dari peningkatan kesempatan pendidikan, reformasi mencoba pembayaran maskawin, dan emansipasi wanita muda. Libyan youth also enjoyed far more promising employment prospects than their counterparts elsewhere in the Maghrib. Libya pemuda juga menikmati jauh lebih menjanjikan prospek pekerjaan daripada rekan-rekan mereka di tempat lain di Maroko.

With few outlets such as recreation centers or movies for their energies, a large number of the youth were found in the revolutionary committees, where they pursued their task of enforcing political conformity and participation with a vigor that at times approached fanaticism.            Dengan sedikit outlet, seperti pusat rekreasi atau film untuk energi mereka, sejumlah besar pemuda ditemukan di komite-komite revolusioner, di mana mereka dikejar tugas mereka menegakkan kesesuaian dan partisipasi politik dengan semangat yang kadang-kadang mendekati fanatisme. Others kept watch over the state administration and industry in an attempt to improve efficiency. Lain terus mengawasi administrasi negara dan industri dalam upaya untuk meningkatkan efisiensi. Not all were so enthusiastic about revolutionary goals, however. Tidak semua orang sangat antusias mengenai tujuan revolusioner, namun. For instance, there was distaste for military training among students in schools and universities, especially when it presaged service in the armed forces. Sebagai contoh, ada ketidaksukaan untuk pelatihan militer di kalangan siswa di sekolah-sekolah dan universitas, terutama ketika layanan pertanda dalam angkatan bersenjata. In the 1980s, some of this disdain had resulted in demonstrations and even in executions. Tahun 1980-an, beberapa menghina ini telah mengakibatkan demonstrasi dan bahkan di eksekusi.

By the late 1980s, Libyan society clearly showed the impact of almost two decades of attempts at restructuring.            Pada akhir 1980-an, masyarakat Libya jelas menunjukkan dampak hampir dua dekade dari restrukturisasi usaha. The country was an army-dominated state under the influence of no particular class or group and was relatively free from the clash of competing interests. Negara adalah sebuah negara yang didominasi tentara di bawah pengaruh tidak ada kelas atau kelompok tertentu dan relatif bebas dari benturan kepentingan yang saling bersaing. Almost all sources of power in traditional life had been eliminated or coopted. Unlike states such as Saudi Arabia that endeavored to develop their societies within the framework of traditional political and economic systems, Libya had discarded most of the traditional trappings and was using its great wealth to transform the country and its people. Hampir semua sumber kekuasaan dalam kehidupan tradisional itu dihapus atau terkooptasi. Tidak seperti negara-negara seperti Arab Saudi yang berupaya untuk mengembangkan masyarakat mereka dalam kerangka politik tradisional dan sistem ekonomi, Libya telah membuang sebagian besar hiasan-hiasan tradisional dan menggunakan kekayaan yang besar untuk mengubah negara dan rakyatnya.

With its highly egalitarian socialist regime, Libya differed considerably in its social structure from other oil-rich states. Salaries and wages were high, and social services were extensive and free.            Dengan sangat egaliter rezim sosialis, Libya berbeda jauh dalam struktur sosial dari lain negara-negara kaya minyak. Gaji dan upah yang tinggi, dan pelayanan sosial yang luas dan bebas. There was much less accumulation of private wealth than in other oil states, and social distinction was discouraged as a matter of deliberate public policy. Ada apalagi akumulasi kekayaan pribadi daripada di negara-negara minyak lainnya, dan perbedaan sosial berkecil hati sebagai masalah kebijakan publik yang disengaja. But Libyan society was deeply divided, and entire segments of the population were only superficially committed to the course that the revolutionary regime had outlined. Tapi Libya terpecah-belah masyarakat, dan seluruh segmen populasi hanya dangkal berkomitmen untuk kursus bahwa rezim revolusioner telah digariskan. And while the old order was clearly yielding to the new, there was much doubt and unease about where society and state were headed. Dan sementara orde lama jelas menyerah yang baru, ada banyak keraguan dan kegelisahan tentang masyarakat dan negara di mana menuju.

 

  1. D.    Dampak Pemerintahan Muammar Khadafi
  2. 1.      Dampak Daam Negeri

Pada 16 Oktober 1969, hanya beberapa hari setelah berkuasa, Gadafi mengumumkan di depan publik lima prinsip dasar kebijakan pemerintah. Prinsip-prinsip tersebut adalah sebagai berikut:

  1. Pengosongan total basis-basis luar negeri,
  2. Netralitas yang positif dan menyeluruh,
  3. Kesatuan nasional,
  4. Kesatuan Arab di seluruh dunia, dan
  5. Penekanan partai-partai politik.

Dalam waktu kurang dari satu tahun, semua prinsip ini dapat tercapai, kecuali prinsip mengenai kesatuan Arab di seluruh dunia, yang meskipun begitu tetap menjadi faktor utama dalam kebijakan luar negeri pemerintahan yang baru. Pada 1 September 1970, dalam perayaan 1 tahun revolusi, Gadafi mampu memperlihatkan hasil positif kerja kelompoknya, serta mengingatkan masyarakat Libya tentang berbagai pencapaian utamanya:

  1. Gaji minimum yang naik dua kali lipat.
  2. Dimulainya berbagai projek pengembangan dalam bidang industri dan pertanian.
  3. Reorganisasi administrasi.
  4. Diumumkannya perundang-undangan ekonomi dan sosial yang ditujukan untuk kesejahteraan umum yang merata.
  5. Penyaluran surat bukti kepemilikan.
  6. Pengosongan basis-basis luar negeri.
  7. Nasionalisasi bank dan perusahaan yang menjual produk minyak.
  8. Dipulangkannya koloni / masyarakat Italia.
  9. Kenaikan harga minyak.

Beberapa bulan kemudian, pada 11 Juni 1971, RCC mengeluarkan surat keputusan tentang legalisasi konstitusi dan organisasi Serikat Sosialis Arab (Arab Socialist Union), yang disebut “organisasi politik populer di Republik Arab Libya”. Modelnya menyerupai model orang Mesir, tetapi jauh lebih aktif, sebab sebagian kecil populasi Libya memperbolehkan kontak otentik antara rakyat dengan pemerintah. Serikat sosialis tersebut ternyata sukses dalam menggelar rezim demokrasi langsung, tersembunyi dengan baik dalam kerangka delapan prinsip yang membatasi kewajibannya. Delapan prinsip tersebut adalah sebagai berikut:

  1. Mendorong setiap potensi produksi.
  2. Menunjukkan dan menghapus peninggalan masa lampau yang tidak diinginkan.
  3. Menghormati etika dan pokok ajaran Islam dan integritas karakter Arab.
  4. Memerangi semua usaha infiltrasi luar negeri atau pemberontak.
  5. Menjauhkan diri dari hak konservatif dan sifat-sifat parasit yang tertinggal, sebab dua hal tersebut reaksioner; mendorong refleksi, dengan mempertimbangkan pengetahuan sebenarnya tentang kehidupan dan alam semesta, seperti yang terlihat dalam pesan suci dan kehidupan serta tindakan para Nabi, karena disitulah kebenaran dapat ditemukan.
  6. Memerangi faham negatif, oportunis, penyimpangan dan improvisasi.
  7. Menyebarkan kesadaran akan pentingnya mengenal dan menerima kesatuan Arab.
  8. Bekerja demi pengenalan dan penerimaan faham sosialis.

 R